文：王雄先生

家乡年俗，诞生于农耕社会，发展于南国，逐渐固定了一些模式。海南三造水稻，农历岁末，早造插秧完毕，农民洗脚上田不再农事了，临高加来田洋一片空旷，惟有一望无际的象地毯似的绿油油的秧苗在寒风中摆动，惟有热闹的是家家户户都在添置甚至更新家私，筹办过年。腊月二十四，点灯烧香，欢送灶君，感谢灶君一年辛劳，过年放假；二十五，大清洁大扫除；二十七、八两天，赶集办年货；二十九张贴春联；年三十即除夕，杀鸡宰鹅，阖家美食年夜饭。饭前要举行叩拜祖宗仪式。这是数千年来中国人的信仰传统中最重要的一环，感谢祖辈恩德是中国人唯一的宗教。平时家里用餐，都是先男后女，惟属年夜饭，男女阖家合围聚餐。小孩则穿新衣服，一手拿着饭团，一手拿着鸡腿，满街跑满街疯。年初一何时开门放鞭炮，亦有讲究。一般是把主人的生辰八字，结合年份，请当地有名气的祖师爷掐算，定下几时开门迎新。由于各家不尽相同，所以年初一鞭炮声此起彼落，连续不断，就此道理。开门后给小孩压岁钱。初一早餐，镇上的和乡下的有所区别。镇上大部分人家吃豆腐白菜芹菜会烧的大盆菜，叫做吃素，席间不许说话，连咳嗽都要强忍。乡下的初一早餐，则照样大鱼大肉，还有地瓜酒来伺候。尔后，大人不出门在家守岁。家乡的正月初一，打牌搓麻将成了大人们的娱乐专利。这可乐坏小朋友们，全身着新装，三五成群，拿着压岁钱买玩具买鞭炮在大街上玩耍取乐。年初二初三亲戚相互拜年时，鞭炮礼品和小孩的压岁钱一样不可少。进家前先鸣鞭炮，恭喜发财。饭桌上无鸡不成宴，已成了潜规则。难得一年的团聚，酒后的话题更是五花八门，诉说一年来的喜怒哀乐、事业上的成就以及生活中乐趣，七嘴八舌，热闹不断。在乡下，初四初五是最热闹的，刚出嫁的女孩必须带着丈夫回娘家拜年，临高话叫“移脚”。这“移脚”可苦了女婿，女婿们要串家走户，从村头喝到村尾。热情好客的娘家的叔伯们，拿出自酿的地瓜酒，先干为敬。为了尊重长辈，为了不丢女婿的尊严，女婿们只好碰碗回敬，三碗为界，然后自由发挥，自我掌握。酒量好点的女婿还可以经得起这“酒精”的考验，酒量较差或不行的女婿，那只好在丈母娘家昏睡半天一夜才能把妻子带出村口。 　　大年初五后，在乡下开始“巡公”，各村锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展。抬出庙里的“神爷”从村头巡至村尾，各家各户点香烧烛，迎喜神赐天禧。有些村庄还要巡到已搬去镇上住的家户，一排拖拉机的队伍，非常壮观。有的村还配上八音队，唱响五谷丰登的幸福生活曲。

大年十三晚至十五元宵节深夜，是家乡镇上最热闹的三天三夜。田里耕种的农民、经商的小贩、在校的学生、在外乡工作的游子以及远嫁的女儿也带亲家老小，从街头巷尾从四面八方汇集白石庙，熙熙攘攘地争先恐后地观看春游队伍。只见，俗称“巡公”即游神活动开始了，长老带出抬出庙里的“神”出庙游行。不少市民村民，有的扮演孙悟空、猪八戒、唐僧、包公以及仙姑、玉皇大帝等神仙，浓妆艳抹加入春游队大闹元宵。敲锣打鼓，舞狮摘青、抬公上身。最精彩亦最让人惊呀亦最叫人困惑不解的是“穿令”。在锣鼓喧天喧闹中，“公”开始“穿令”：用一根长长的铁条在众目睽睽下穿过脸部（腮帮）竟然滴血不出，香火飘荡掌声雷动，“公”在众星捧月下被抬上神椅开始巡游，这是堪称一绝的场景。据说“穿令”的人都是公祖或神明选定，场面令人震撼，铁条上还挂满了人民币。一条足有上千人的庞大队伍的长龙，迎着锣鼓声鞭炮声，钻进街巷，为大地苍生祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、万事和谐。 　　十五元宵的夜晚，“巡公”队伍在白石庙呐喊，又开始“巡公”了，镇上各家各户摆上食物诉天祭祖迎神。还有，在加来中学的舞台上，广场舞的大妈们喜笑颜开欢快地跳起广场舞，展现了她们青春健康丰满的喜悦。还有，木偶戏、临戏和琼戏，一出出励志的戏剧向人们诉说着善良、孝道、勤劳等故事。旧民俗就这样一代又一代薪火相传…… 　　这个充满魔力与激清与躁动与野性与狂欢的经久不息的民间活动，把一年一度的春节推向高潮。然而，高潮就是闭幕，十五一过，人们就开始忙于生计了。

（完）

因源文化.历史传承.军坡文化节

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长按







































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