符确，字坚石，北宋昌化（今东方市）赤坎村人，系符氏49世祖，渡琼始祖符有辰6代孙。确公资质聪颖，勤奋攻读，学业有成，中举人，登进士，功成名就，官封承议郎，任广东韶州、化州二郡太守。他为官清廉，勤政为民，励精图治，政绩显著。他热心教育，卸任后回乡创建“兴贤坊”，敷扬文教，培育人才，对推动地方文化教育的发展作出了重大贡献。符确公终年73岁，谢世后谥文雅祀府乡贤。

书香门第官宦世家

符确出身于书香门第，官宦世家。东方《符氏族谱》记载：43世祖符有辰于北宋仁宗天圣三年（公元年）奉诏自福建渡琼抚黎有功，受封万户侯，卸任后卜居文昌安乐乡安仁里淡水村。有辰公生四子皆袭封万户侯，统掌琼四所峒：长子宗系统万州陵水岭脚峒，次子宗铭统琼州清水峒，三子宗举统崖州琅瑥峒，四子宗安统儋州七坊大缘峒。符确祖父与臣公进琼山考取庠生，其兄与威袭封万户侯。臣公生二男：长男安福举受冠带举人，次男安会（符确父亲）敇封文林郎。安福、安会原籍文昌，后迁琼山。安会于北宋神宗熙宁二年（公元年）生符确，其后父子及长兄安福自琼山迁儋州高麻都（今三都镇）湳源村，并于北宋大观元年（公元年）再迁到昌化（今东方市四更镇）赤坎村。他们两次三番、千里迢迢、跋山涉水向西南迁徙，目的是为符确求功名，奔仕途。确公配陈氏夫人生四子：长子元功、次子元名（失传）、三子元介迁文昌任巡检司袭封千户侯、四子符捧得道惠仙高祖太乙真人。捧公生三男文育、文恋、文珍，均于南宋年间（公元年）考中举人（《符氏大事件年表》载）。文育居昌化，其子逢夷于元朝年间迁感恩居十所村，夷公后代孙符希曾（上通天村）系明代岁贡生，任福建省南平知县；文恋迁儋州湳源村；文珍居今东方市赤坎村。由此可见，符确世家乃名门望族，翰墨飘香，英才辈出。

发奋读书荣登进士

符确在其良好家风的熏陶下，胸怀大志，发奋读书，加上他资质聪颖，恬静好学，博通经史，才识超群。“十四岁通过童试，十六岁考取功名，成为地方上名望如日中天的少年才子”（《海南名人与故居》载文称）。他为了求得更多的知识、更高的学位，在宋朝大文豪苏东坡被谪海南居儋州期间拜师求学。据史料记载，符确于北宋绍圣四年（公元年）到儋州，进入苏东坡创办的“儋州学府”就读深造，成为苏轼的得意门生。确公在苏东坡门下，勤奋攻读，潜心钻研，受益匪浅，终于学有所成，从儋州学府返回家乡不久就入了贡。北宋徽宗大观二年（公元年），确公从赤坎到镇州（今东方市东河镇中方村附近）参加乡试一举考中镇州解元（举人第一名）。大观三年（公元年）赴京城（河南开封）会试登己丑科进士，名列贾安宅榜，填补了自隋朝科考取士以来海南无进士的空白。符确跃居海南第一位进士，是海南的光荣，符族的骄傲，应当挥书弘扬，故往日琼山府城符氏祖祠奉旨悬挂“开琼甲第”的大匾额于中堂，并以石条精刻“珠联海甸、笔破天荒”的大对联标在大门两旁；年春在文昌市重建的“符雅公祠”殿堂上，增设符确牌位，供世人进香敬拜。

符确破天荒成为海南第一位进士，特别是苏东坡在琼传播中原文化的启迪，对尔后海南文化教育的发展和海南才子的成长，有着极大的鼓舞、鞭策及影响。据《正德琼台志》和《万历琼州府志》记载，符确一举考中解元、进士，其后“业精而行成，登巍科膺朊仕者继踵而出”。南宋绍兴、绍定年间，海南相继考中进士的有赵荆、王志高、陈仲良、钟洽、欧景新、陈应元、何一鹏、陈国华、黄文光、郑真辅等人。到了明代，海南文化进入长足发展的阶段，涌现大批才子，全岛共中进士62人、举人人，出了丘文庄、海瑞、王弘诲、王佐、郑廷鹄、唐胄、钟芳、符铭等一批“岭南巨儒”和知名人物，被称为“邹鲁之滨”。

勤政为民政声显赫

符确荣登进士后，官至承议郎，授韶州（今广东韶关一带）太守，届满后改任化州（今广东化州、高州一带）太守。他为官清廉，勤政为民，励精图治，“平居常以天下事自任”，政声显赫，誉盈天南。

据史料记载考证，符确出任韶州、化州二郡太守期间，关心百姓疾苦，致力于当地的经济发展和文化进步，做了很多有利民生的实事。一是减轻赋税和徭役，与民生息；二是劝课农桑，鼓励民众积极发展生产；三是兴修水利，造福百姓。韶州位于北江上游，水患频繁，他亲自率领官员和民众疏通河道，修筑堤坝，使老百姓免受洪灾。到化州后，他看到当地每年冬季至次年夏季经常发生干旱，农作物歉收，他带领官员深入农村发动村民封江堵河，掘井挖塘，引水灌溉农田；四是提倡办学，敷扬文教。他有感于主政的韶化二州因文化贫乏造成经济的不发达，导致民众生活困苦的状况，便想方设法兴办教育。一方面下拨教育经费，一方面号召各村集资建学馆，教化百姓，以学兴农，从而改变了主政地区的落后面貌。

符确在韶州、化州任职六、七年间，以其广博知识和拼搏精神，为两州发展经济、传播文化、移风易俗等方面做出了不可磨灭的贡献，因而享有政声，誉为忠臣，官民拥戴。他改任离开韶州时，州内官员和邻近村民集队敲锣打鼓欢送他出境。在化州卸任返乡时，更有数十名官员和绅士长途跋涉，陪送他到徐闻海安上船后，长时驻足，依依不舍，挥手惜别。

敷扬文教培育人才

符确热心办学，敷扬文教，培养人才，可谓是呕心沥血，奋斗毕生，令人敬佩。他在赴儋州学府深造之前，就在其家乡赤坎村开办私塾，招收少年儿童读书；为官后，在韶州、化州大力提倡办学之风，使当地几乎所有村庄开设学馆，传授文化知识。他晚年告老还乡后，用其辞官俸银在赤坎村创建“兴贤坊”，供周边各村子弟上学，并亲自执教。后人还投资在新街地区购置8亩盐田出租他人经营，将每年收入租金用于教育经费和救济族内贫困子弟读书，后人称其为“符确盐田”（这块盐田解放初被新街盐场收归经营）。他为了广泛传播文化，不辞劳苦前往故居儋州湳源村，发动族人建起一座孔庙（后称“大圣堂”），作为尊崇孔子和教学的场所。“大圣堂”后来成为湳源村世代学堂，今称德义小学。

在确公不遗余力积极办学，千方百计敷扬文教的推动下，使当时的昌化、感恩地区“书声琅琅，弦歌四起”，读书之声蔚然成风，为地方上培养出不少栋梁之材，对推动海南文化的发展起了极大的作用。尤其令族人高兴的是，在符确精神的激励下，后代子孙勤奋读书，努力拼搏，早就了大批古代功、近代贤人、现代高级军官、党政要员、专家学者、经商富豪。

敬仰先贤重修墓祠

史料记载，符确生于北宋熙宁二年（公元年），卒于南宋绍兴年间。他逝世后，其墓建于赤坎村东部居侯岭南大塘边，与其父亲安会、伯父安福墓并排。这里原属荒坡，没有村庄，因万户侯符有辰之后裔符确（州太守，属侯王之列）卒后葬于此处，人们视为风水宝地而陆续迁此聚居成村，称居侯村，意居万户侯之村。符确墓原立石碑一条，中间镌刻“大宋进士守韶化二郡乡贤符讳确公之墓”十七个大字，还建有牌坊、华表等（今已无存）。据考查，确公嫡传后裔已分居内外各地，故符确墓成为今东方、昌江、儋州、临高、白沙、乐东、三亚、文昌等市县的符氏始祖墓，并作为一处名人墓载入史册。年，东方县人民政府将符确墓列为县级第一批重点文物保护单位，并呈报海南省政府申请列为省级文物保护单位，博有殊荣。

八百多年来，符确墓深受人们的敬仰，符氏子孙每年清明节结队前往扫墓祭祀。然而，有些人缺乏保护文物意识，几次破坏符确墓。清朝初叶、中叶，当地人两次欲盗物占地建房，儋州湳源村几百名宗亲赶来配合赤坎等村符氏子弟跑到现场制止，并上告官府予以解决。“文革”中，红卫兵破“四旧”冲进符确墓碑园要挖坟砸碑，邻村族人赶去冒险从红卫兵手中把符确墓碑抢回藏起来，才免于毁坏。年春，东方、昌江符氏子孙发起重修符确墓，符世俊、符瑞锦等宗亲捐资勒立两条新碑，墓园环境有所改观。可是，当地极少数人无视名人墓的庄严美观，近年来有人进入墓园挖粪池堆放猪牛粪，甚至占地埋坟、砌围墙、围篱笆，缩小市政府划定的墓园面积。面对符确墓令人痛心的境况，东方市符氏宗亲理事会号召族人捐资，在符桂林宗长一家慷慨乐捐9万余元的带动下，筹集资金于年动工修缮墓园墓，重立三条铭碑，砌筑围墙，新建大彩门（7月竣工落成），遂使符确墓这座历史文物焕然一新，彪炳千古，世代拜谒。

符确致仕返回故里后，在赤坎村创建的“兴贤坊”历经九百来年的风风雨雨，老化蜕变，几经维修，后改称“兴贤堂”。至清乾隆年间儋州举人符凤纪提倡修建时，为纪念确公而改为“兴贤祠”。据赤坎村族内长老说，“兴贤祠”原为烽火山墙式建筑，室内有许多壁画，很是富丽堂皇，清末毁于台风，民国初年重修为硬山顶式三间大瓦房，后因年久失修，“兴贤祠”濒临倒塌之势。为了更好地纪念先贤，代代传承，年修编全市《符氏族谱》时，修谱委员会作出重建符确公“兴贤祠”的决定，符廷发、符立强宗长亲自组织，桂林、成质父子慷慨捐款元，带动族人筹足资金后，于当年10月动工重建，年底竣工落成。

重建后的”兴贤祠“为山顶式三间大瓦房，面积平方米，系古式建筑。屋墙垒砌红砖雕花格，屋面铺盖红黄色琉璃瓦，屋脊镶嵌双龙戏珠，四角飞檐走壁；室内中厅设殿台，置确公灵牌，后墙内悬挂符雅公、有辰公、宗系公、符确公大幅画像，立铭碑四条；前门上端悬挂原通什军分区政委符树森宗长题词写的”符确公兴贤祠“大匾额；四周砌围墙（院内面积多平方米），大门筑红柱贴瓷砖。新建的”兴贤祠“气势恢宏，堂皇壮观，宽敞通畅，利于世人缅怀瞻仰。

符确公”兴贤祠“是先贤当年教书育人之场所，培养出大批人才，属于历史名祠，所以，年东方市人民政府将其列为重点文物保护单位，为弘扬符确精神广开道路。

符确公是一位博学多才、满腹经纶的才子，海南历史上的第一位进士，在广东韶州、化州为官多年，业绩辉煌，政声显赫，应当浓墨重彩尽情抒写，但因史料欠缺，加上本人水平有限，故本文所述尚不足以成为符确生平全史，只作抛砖引玉。希翼族内有识之士继续探索，进一步挖掘、考证、补充，使符确生平事迹臻于全面、系统、准确，让符确精神代代相传，发扬光大。

年6月

符毓春，原中共东方县委常委会秘书、县委办公室副主任、东方县物资局和统计局局长，已退休。

注：文章抄录于符确公墓园修缮落成纪念特刊年元旦出版

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