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崖州民歌是海南省汉族民歌的古老歌种之一，流行在三亚、乐东黄流及古崖州属地。汉族客家方言咏唱、格律异常严谨且自成一体、蔚起于古崖州西六里乡间并向四周传播的一种汉语民谣。《崖州志》指出：崖语有六种。其中写到客语，与闽音相似，永宁里、临川里、保平里及西六里言之。与郡语同。这里所说的客语，就是用于咏唱崖州民歌的汉语方言。它属闽南语系；是福建移民在晚些时候才带来的，故沾了个客字。

在三亚“非遗”名录中，崖州民歌与黎族打柴舞共同代表了最高级别、最璀璨的民间文化艺术。崖州民歌或柔软细腻，或诙谐幽默，或通俗易懂，或高雅深沉，在俗雅共赏的人文音韵之中，听众可以聆听到饱满的情感。

悠悠千余年，在一代代崖州人的心口相传下，崖州民歌展现了历史的厚度，传递出了薪火相传的音乐情结。

民歌记忆

人出生不久后还不懂得言语，但是耳朵在聆听，简单的哼唱声，随意的口哨声，父母的摇篮曲就是最好的语言教育。而在崖州，父母唱给婴儿听的是古老的民歌，“摇侬瓜，摇侬快高快快大。摇侬快大早当家，耐苦做人免饿饭……”孩子们在摇篮中、在怀抱中，潜移默化地接收到了来自民歌的洗礼。

民歌生活

海南有“南歌北剧”的说法，南歌指的是琼南地区的崖州民歌，北剧指的是琼北地区的琼剧。琼剧的演绎需要舞台、化妆和一些程式化的东西，而崖州民歌不受舞台、地点、时间约束，随时随地就能张口歌唱。单调乏味的日子也因为生活化的崖州民歌变得富有情趣。

民歌保护

在以前，崖州民歌被认为是不入流、难登大雅之堂的一种口头形式，没有人去重视它的存在和它本身的文化价值，即使是天天歌唱的崖州人，自己也没有意识到这种口头形式需要传承和保护。

艺术特色

崖州民歌题材广泛，内容丰富，歌词多为七言，从人文历史、风光景色到生产劳动、社会生活各个领域无不涉及。已发现的叙事长诗不下百首，是崖州民歌中的瑰宝。崖州民歌曲调优美动听，有号子、叫卖调、拉大调、柔情调、嗟叹调、哼小调等。常见的曲目有《十送情郎》、《梁生歌》、《张生歌》、《孟丽君》、《驻春园》等。这种以口头传唱和手抄文本流传至今的民间歌谣，是崖州人民在生产、生活中抒发感情、唱颂美好生活的民歌，是樵夫平民渔翁百姓之歌。

崖州民歌的内容一般有长篇叙事歌，生活长歌，短歌和对歌四大部分。长篇叙事歌(俗称歌封或大朝歌)，这一题材的民歌每部都是一部叙事长诗；长歌(俗称歌牌)，这类民歌的代表作有《贫家织女怨》、《十道情郎》等；短歌（俗称歌仔）以七言四句体为一首，短歌多为即兴吟唱歌，精品极多，传唱范围广，如《观音填海歌》；除此之外，还有对歌（俗称答歌），民间对歌艺人具有很强的口头即兴创作能力和应变能力，对歌内容随意，即兴唱答通宵达旦对唱不停，在民间文化中堪称一绝。

崖州民歌的唱腔有着固定的曲调，其唱腔大体上可分为5种，除了“摇篮调”，“大朝歌调”可用“崖州乡音”民乐曲作为伴奏音乐，“情歌调”是较为常用的唱腔，男女对歌一般用“长腔对唱调”，“特殊句型的唱调”则常用三七句唱腔和叠吟长句唱腔，三七句多用于离愁别绪的歌曲，叠吟长句常用于破解七言四体句的干涩，使得整个唱段充满评书说唱的韵味。

文化瑰宝

崖州民歌为群众所喜闻乐见，长期以来依靠口传心授的方式传承。由于民间艺术根植的土壤就是广大群众，民间对民歌的改造一刻也没有停止过。民间歌者借物咏怀，将当地的风土人情全部注入歌曲之中，为民歌形式和内容增添了新鲜血液和活力。

古老的崖州民歌，至今仍在传唱。没有任何花哨的修饰，民歌歌手将热情的曲调注入吟唱中，把对生活的热爱用质朴的语言淋漓畅快地一一释放。年5月20日，崖州民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产的名录。

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